Teologia da História
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Igualitarismo - I
Duas Famílias de Almas:
igualitária e anti-igualitária
Achamos oportuno oferecer este curso aos americanos interessados em descobrir quão profundamente arraigado está o espírito igualitário em nosso país. O leitor também reconhecerá o espírito profético do Prof. Plinio, que prenuncia nesta série que o mundo inteiro está sendo submetido a uma revolução universal de costumes e modos de ser dominada pelo espírito do Igualitarismo - O Editor
O professor formal e hierárquico parece monótono e ultrapassado para estudantes igualitários
Ao contrário, há alunos que gostam do professor autoritário que estabelece essa diferença entre ele e a turma. Eles são raros, mas existem. Minha longa experiência como professor me mostra que os alunos em geral não gostam de professores autoritários, mas quando ficam mais velhos e se lembram da época em que eram alunos, lembram-se com especial carinho dos professores que sabiam manter a hierarquia e estabelecer essa diferença.
Há alguma parte da mente desses alunos, mesmo os igualitários, que presta homenagem à desigualdade. O que foi dito aqui sobre a sala de aula pode ser aplicado a quase todas as esferas da vida.
O padre igualitário
Normalmente ele não usa chapéu porque é mais igualitário e menos burguês não o usar. Ele não usa tonsura para se parecer mais com os outros homens. Quando sai, aproveita todas as oportunidades para usar camisa e calças pretas em vez da batina longa; usa relógio de pulso, fuma em público e tem um jeito inteligente de riscar o fósforo para acender o cigarro.
Um padre igualitário 'descolado' pratica um exercício com as líderes de torcida
Esse tipo de padre é um padre igualitário. Ele brinca com os coroinhas como o irmão sacristão faz. Ele trata a congregação mariana com grande familiaridade e gosta que seus membros o tratem dessa maneira. Ele acompanha as coisas na mídia, cantarola as últimas músicas etc. Ele é um homem igualitário.
Assim, tudo o que poderia sugerir a preeminência do padre é eliminado, ou pelo menos diluído para colocá-lo no mesmo nível dos outros.
Duas famílias de almas
Em relação aos católicos e sua atitude em relação aos padres, existem duas famílias de espírito que diferem muito.
Uma mulher demonstra respeito ao Rev. Cushing em Boston, 1949
“Sim, claro! Ele é um padre muito bom. Ele reza com grande recolhimento, é um excelente catequista e fez um sermão incomparável sobre Nossa Senhora. Ele inspira respeito e confiança e é um verdadeiro pilar para nós. Seus conselhos resolvem qualquer problema. Ele é um bom padre, um padre verdadeiro!”
Outro pode descrever um padre diferente desta forma: “Agora ele é um padre de verdade. Ele é engraçado e podemos dar boas risadas com ele. Ele é um sujeito normal, um camarada! Ele não tem aqueles velhos preconceitos.
Ele está sempre feliz, sempre rindo e nunca diz nada que possa machucar ninguém. Ele não está sempre correndo atrás das pessoas para dar conselhos ou falar sobre religião. Sua presença atrai as pessoas. Quando se vê um padre assim, percebe-se que são pessoas atualizadas no sacerdócio.”
Então ele conclui: “Eu gosto de homens assim.”
Este último pertence a uma família de almas que gosta de ver o padre como um igual a si mesmo. A outra família de almas vê o padre como um superior.
Arcebispo de São Paulo, Dom Duarte Leopoldo e Silva, formal e digno, consciente de seu alto cargo
Dom Duarte era um homem muito magro, formal, de olhar fixo, cabelos bem penteados e um jeito senhorial em todo o seu modo de ser. Muitas vezes Dom Duarte saía da igreja e as pessoas se aproximavam dele e beijavam sua mão.
Algumas, extasiadas com sua superioridade, beijavam seu anel com grande contentamento, felizes em lhe prestar essa homenagem. Ele lhes dizia algumas palavras e elas iam embora, levando essas palavras para casa como uma espécie de sacramental.
Outras se aproximavam porque o Arcebispo estava passando, mas o faziam com o medo estúpido de alguém que, no fundo, está com raiva. Não é um medo real, mas um medo que vem da inveja, da raiva e de uma supressão dos sentidos. Beijavam sua mão, mas contra a vontade, porque não havia saída. E iam embora cheias de raiva.
Estas são as duas famílias de almas, claramente caracterizadas.
Diante do problema da desigualdade
Empresários do passado se apresentam como homens a serem respeitados e admirados
1. Há certas pessoas que, ao se apresentarem, demonstram que se valorizam e buscam o respeito dos outros. Assim, adotam uma atitude na qual fazem transparecer suas qualidades superiores.
2. Ao contrário, há pessoas que não se valorizam e que andam pela rua com uma falsa naturalidade. Elas têm o ar bem-humorado e sorridente de alguém que acha tudo bom e trata a todos de forma espontânea e pouco inteligente. Esta é outra família de almas.
Essas duas famílias de almas estabelecem este ponto em questão: uma claramente gosta de igualdade e a outra claramente gosta de desigualdade.
O problema essencial é verificar a importância dessa questão da desigualdade na estruturação da alma humana e nas concepções de vida de um homem, e ver quão profundamente essa questão marca o homem. Com isso, podemos compreender melhor o problema da igualdade e da desigualdade.
Defendendo o espírito de hierarquia
É perfeitamente evidente que não precisamos de um pedido de desculpas pelo espírito de hierarquia. Seria ridículo tentar fazê-lo nesta plateia específica [de contrarrevolucionários]. O que nos une e nos une aqui é o amor à hierarquia – a todas as hierarquias verdadeiras e legítimas possíveis entre a humanidade. Não apenas aquelas que existem e cuja sobrevivência desejamos, mas também aquelas que existiram e cujo desaparecimento lamentamos, e aquelas que existirão e cujo nascimento já aguardamos com alegria.
Um espírito contrarrevolucionário admira e estuda a hierarquia do passado; acima, a ordem social sob o imperador Oton III, século X
Devemos, portanto, conhecer todos os argumentos apropriados por meio dos quais esta doutrina é destilada: Primeiro, porque toda formação é baseada nisso. Segundo, porque para aqueles como nós que lutam por ideias, não há meio de combate mais precioso do que argumentos.
Para o homem que luta por ideias, o argumento é tão importante como a arma é para o soldado.
São Tomás e o Rei São Luís IX
São Tomás certa vez foi jantar com São Luís. Em certo ponto da conversa, seu olhar se tornou abstrato e ele começou a pensar em algo diferente do assunto em discussão. De repente, ele, um homem corpulento, bateu com o punho na mesa e gritou triunfantemente: “Ergo concluso contra manicheus” (Isto resolve o assunto contra os maniqueus). Ele tinha o argumento para derrotar os maniqueus.
São Tomás de Aquino inspirado pelo Espírito Santo com um argumento contra os maniqueus
Por que essas pessoas deram tanta importância a um novo argumento? Porque entenderam que esse novo argumento era uma nova arma definitiva. Este é o valor de um argumento numa época em que as ideias, a lógica e os argumentos importam.
Conhecer argumentos é uma preocupação central da vida
Portanto, para nós, que somos contrarrevolucionários e dedicamos toda a nossa vida à defesa de certas ideias, conhecer os argumentos em que essas ideias se baseiam e descobrir um novo argumento para justificá-las é uma das nossas preocupações centrais. Não se trata de nos convencermos, mas de saber lutar.
Um homem sério encontra alegria em descobrir argumentos para apoiar seu pensamento
A matéria-prima de uma guerra ideológica são ideias e argumentos. Quem quer fazer algo sem ideias e argumentos é como um homem que quer ser almirante e toma todas as medidas necessárias, exceto ir para o oceano e aprender a manejar e capitanear o navio. Quem quer fazer nosso apostolado sem a preocupação de conhecer nossa doutrina e aprender a argumentar bem está se enganando.
Por que somos anti-igualitários?
Portanto, não é o caso de abordar este tópico perguntando se devemos ser igualitários ou anti-igualitários. A questão, antes, é saber claramente por que sou anti-igualitário. Eu já sei que assumo essa posição. Mas por quê? Em segundo lugar, para saber como provar aos outros que o igualitarismo existe, que é um mal, a extensão do seu alcance, etc.
É isso, então, que abordaremos nesta série de palestras sobre igualitarismo.
Continua
Postado em 27 de outubro de 2025
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