Sendo o dom da Eucaristia tão esplêndido, como vimos no primeiro artigo, devemos usá-lo como Nosso Senhor desejou, isto é, para todas as necessidades que temos em nossa vida espiritual. Isso corresponde ao terceiro ponto da meditação de Santo Inácio: a utilidade do dom.
Na Comunhão devemos pedir tudo o que precisamos |
Imaginemos que um jovem tenha o vício da inveja. Ele poderia fazer a seguinte reflexão: “Vou receber Aquele que é suprema generosidade e bondade, Aquele que nunca invejou ninguém, mas, ao contrário, se alegra por todo o bem que faz aos outros. Meu Senhor, vem a mim e dá-me a tua bondade, purifica-me do defeito da inveja que vejo em mim.”
Assim, ele se prepara para a Comunhão, recolhendo-se e meditando sobre este ponto antes de receber Nosso Senhor.
Outra pessoa precisa de ajuda para ser pura. Nosso Senhor Jesus Cristo é a própria pureza. Seu Sangue é chamado de “o vinho que gera virgens.” Sabemos que ninguém pode manter a pureza sem uma graça que vem d’Ele.
Então, este jovem poderia pedir-Lhe: “Meu Senhor, dá-me pureza. Vem à minha alma para comunicar a tua pureza. Por Maria Santíssima, eu te suplico, torna-me puro, dá-me uma pureza como a pureza da Virgem Maria, que melhor espelha a tua pureza.”
Podemos pedir tudo o que precisamos. Ele está na Eucaristia para nos ajudar em todas as nossas necessidades. Devemos pedir sem timidez ou medo.
Fazer tal pedido é consequência do último ponto que Santo Inácio faz. As reflexões que ele oferece sobre a Eucaristia são tão profundas que, antes da Comunhão, basta pegar um de seus pontos e concentrar-se seriamente nele para que a Comunhão seja bem feita.
Ao nos prepararmos para a Comunhão, seria bom ter toda a sua meditação à mão para ler. Então, poderíamos escolher um ponto para refletir.
A gratidão se torna obrigatória
Santo Inácio de Loyola continua sua meditação dirigindo-se ao leitor com esta consideração:
“Quão enorme será a tua avareza para com Deus se, considerando a imensa liberalidade que Ele teve para contigo na Eucaristia, não ofereceres o que resta da liberdade que ainda tu não lhe deste! Até agora resististe aos seus outros dons, mas como podes resistir a um Deus que se dá a ti?”
Na Eucaristia Nosso Senhor nos dá tudo o que Ele possui |
Esta é uma pergunta admirável. Imagine que uma pessoa importante viesse à sua casa e dissesse: "Olha, João, eu vim aqui e quero ser seu amigo. Quero me entregar completamente a você, com tudo o que tenho.”
Assim, ele está lhe dando tudo o que possui: sua fortuna, propriedades, automóveis, aviões, tudo o que tem em sua conta bancária – tudo isso ele está lhe dando naquele momento. Qual deveria ser sua resposta normal? Pegaria algum objeto fino em sua casa e o ofereceria a ele, dizendo: “Sei que isso é completamente desproporcional à sua doação, mas para mostrar que sou grato, por favor, aceite isto.”
É o mínimo que você poderia fazer. Ou então, você poderia lhe servir um excelente licor e dizer: “Sei que isso é inadequado, mas peço que aceite esta bebida. É uma expressão insignificante do que eu gostaria de fazer por você.” A gratidão mais elementar exige isso.
Então, Santo Inácio nos coloca diante de uma dessas perguntas supremamente lógicas – uma que toma nossa alma quase como um elevador e a eleva a um nível mais alto, onde encontramos o caminho da virtude. Ele pergunta: “Você está recebendo este dom. O que vai fazer? Você resistiu a outras graças. Resistirá também a esta graça? Deus se entrega a você. Você não se entregará a Ele? Que pretexto você encontra para não se oferecer a Ele completamente nesta Comunhão? Ele dá muito mais e pede tão pouco! Como você pode se recusar a demonstrar sua gratidão?”
O Conde de Poitiers (século XI) em grata recordação diante de Nosso Senhor e Nossa Senhora |
O corolário normal de uma Comunhão é, portanto, uma oferta como esta: “Meu Senhor, não sou digno de receber-vos; no entanto, entrais na minha alma. Vós me dais a graça de desejar entregar-me a Vós. Dai-me a graça de que um dia – o mais breve possível – eu possa entregar-me inteiramente a Vós. Isto é, que eu abandone o pecado, cesse de ofender-Vos, pratique a virtude em todas as coisas e seja um perfeito soldado da vossa causa. Por Maria Santíssima, eu Vos imploro.”
Dada a enormidade do dom, isto torna-se uma retribuição obrigatória: quem recebe tanto deve pagar pelo menos alguma coisa pelo que recebeu. E se Deus se entrega inteiramente a nós, seria absurdo se não nos entregássemos inteiramente a Ele.
Estas reflexões tocam as partes mais profundas de uma alma. Se alguém as levar a sério, será persuadido do que elas dizem. Pois, em última análise, se acreditamos que a Sagrada Eucaristia é o Corpo e o Sangue de Cristo, que estamos recebendo, como podemos negar a validade desse raciocínio? Não poderia ser mais persuasivo.
Como é bom ter este pensamento de Santo Inácio e mantê-lo conosco durante o dia para recordá-lo de vez em quando! Podemos lê-lo novamente e considerar: “Hoje Nosso Senhor se entregou a mim. Em retribuição, peço-Lhe a graça de me entregar inteiramente a Ele. Por isso, faço este ou aquele sacrifício, ofereço algo que me é difícil renunciar, etc.”
Peça tudo, tanto coisas grandes quanto pequenas
Ou poderíamos considerar uma situação diferente: “Sei que hoje terei diante de mim uma grande provação, algo muito difícil. Mas se Deus se entregou a mim na Eucaristia hoje e se entregará a mim amanhã, devo confiar n’Ele. Não tenho razão suficiente para confiar, vendo o quanto Ele me deu? Se estou pedindo apenas um pouco mais, Ele não me dará também? Como posso não confiar que Ele ajudará nesta necessidade ou sorrirá para mim naquela oportunidade? Não é possível duvidar de sua assistência. Vou viver este dia com confiança porque Deus Nosso Senhor me ajudará.”
Toureiros rezando diante do Santíssimo Sacramento para pedir vitória em suas lutas |
Estas são atitudes normais de quem não perde de vista a Comunhão que recebeu naquele dia e a que receberá amanhã. É assim que nos preparamos para nos tornarmos almas verdadeiramente eucarísticas.
Vejam, este tipo de meditação exige muita seriedade. Hoje, infelizmente, não é comum ouvir tais coisas. Mas lembrem-se, isto é de Santo Inácio de Loyola. É um ensinamento extraordinário, aprovado por muitos Papas em muitas ocasiões.
Agora imaginem um homem que vive num país onde há um Rei. O Rei dá a esta pessoa um principado. Mais tarde, esse homem precisa de um pequeno favor do Rei, por exemplo, que o Rei ordene a alguém que lhe dê um certificado de vacinação. Deveria ele ter medo de pedir ao Rei esta pequena coisa? Claro que não, visto que lhe deu um principado, certamente lhe dará esta coisa muito menor.
Deve-se ter uma grande generosidade de alma e não ter medo de pedir muito. Deve-se pensar consigo mesmo: "Uma vez que Ele me deu tanto, não me dará algo muito menor?" Deve-se, portanto, fazer grandes pedidos, abundantes pedidos. É assim que nos preparamos para viver nossas vidas em função de Nosso Senhor Jesus Cristo na Eucaristia.
Um convite à seriedade
Tudo isso é profundamente sério, é verdade, mas estas palestras são um convite à seriedade. Sabe por quê? Porque se não formos sérios nesta vida, quando morrermos, teremos o maior choque imaginável. Pois então estaremos face a face com a infinita seriedade de Deus.
Então Ele nos dirá: “Visitei-te diariamente por tantos anos. Todos os dias te dei a graça de desejar a minha visita. Todos os dias correspondeste a essa graça de comungar. Mas nunca foste sério quando me recebeste naquela visita que te fiz. Recebeste-me sem refletir sobre o que isso significava, sem assumir as consequências daquela visita.”
E como responderemos? Baixaremos a cabeça e aguardaremos o castigo que pode muito bem ser, no mínimo, um longo purgatório por termos recebido Nosso Senhor com tanta negligência. Compreendes, então, como vale a pena meditar sobre isso.
Seria bom termos esses pontos em mãos na hora das nossas Comunhões. Pois a Eucaristia deve ser a seiva da nossa vida espiritual.
Continua
Extraído dos registros pessoais de Atila S. Guimarães,
resumido e traduzido para o site da TIA
Postado em 1 de setembro de 2025
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