‘A Virgem obtém e distribui todas as Graças’ pelo Pe. Reginald Garrigou-Lagrange

Que Maria nos obtém e nos distribui todas as graças é uma doutrina certa, segundo o que acabamos de dizer sobre a Mãe de todos os homens. Como Mãe, ela se interessa pela salvação deles, reza por eles e obtém para eles as graças que recebem.

No Ave Maris Stella lemos: Solve vincla reis, Profer lumen caecis, Mala nostra pelle, Bona cuncta posce. As prisões aos réus desata, E a nós cegos alumia, De tudo que nos maltrata, Nos livra, o bem nos granjeia. Em uma Encíclica sobre o Rosário, Leão XIII diz: Por expressa vontade de Deus, nenhum bem nos é concedido senão por meio de Maria; E, assim como ninguém pode ir ao Pai senão por meio do Filho, também ninguém pode chegar a Jesus senão por meio de Maria.” [24]

A Igreja, de fato, recorre a Maria para obter graças de todos os tipos, tanto temporais quanto espirituais; entre estas últimas, da graça da conversão até a da perseverança final, sem falar daquelas necessárias às virgens para preservar a virgindade, aos apóstolos para exercerem seu apostolado, aos mártires para permanecerem firmes na fé.

Por isso, na Ladainha Lauretana, rezada universalmente na Igreja há muito tempo, Maria é chamada: “Saúde dos enfermos, refúgio dos pecadores, consoladora dos aflitos, auxílio dos cristãos, Rainha dos Apóstolos, dos Mártires, dos Confessores, das Virgens.”

Sua mão é a dispensadora de toda sorte de graças, e até mesmo, em certo sentido, da graça dos sacramentos; porque ela os mereceu para nós em união com Nosso Senhor no Calvário, e também nos dispõe com sua oração a nos aproximarmos desses sacramentos e a recebê-los adequadamente; às vezes ela até nos envia o sacerdote sem o qual essa ajuda sacramental não nos seria concedida.

Finalmente, não apenas toda sorte de graças nos é distribuída por Maria, mas cada graça em particular. Não é isso que a fé da Igreja diz nas palavras da Ave Maria: “Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte.” Amém?

Este “agora” é dito a cada instante na Igreja por milhares de fiéis que, assim, pedem a graça do momento presente. Esta graça é a mais particular de todas; varia com cada um de nós e para cada um de nós a cada momento. Se nos distraímos ao dizer esta palavra, Maria, que não se distrai, conhece as nossas necessidades espirituais a cada instante, intercede por nós e obtém para nós todas as graças que recebemos. Este ensinamento, contido na fé da Igreja e expresso pelas orações comuns (lex orandi lex, credendi), baseia-se nas Escrituras e na Tradição.

Mesmo durante a sua vida terrena, Maria aparece verdadeiramente nas Escrituras como distribuidora de graças. Por meio de Maria, Jesus santificou o Precursor quando ela visita sua prima Santa Isabel e canta o Magnificat. Por meio de Sua mãe, Jesus confirmou a fé dos discípulos em Caná, concedendo o milagre que ela pediu. Por meio dela, fortaleceu a fé de João no Calvário, dizendo-lhe: “Filho, eis aí tua mãe.” Por fim, por meio dela, o Espírito Santo desceu sobre os Apóstolos, pois ela estava orando com eles no Cenáculo no dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu em forma de línguas de fogo. [25]

Com maior razão, após a Assunção e sua entrada na glória, Maria é a distribuidora de todas as graças. Assim como uma mãe beatificada conhece no Céu as necessidades espirituais de seus filhos que deixou na terra, Maria conhece as necessidades espirituais de todos os homens. Sendo uma mãe excelente, ela intercede por eles e, sendo onipotente sobre o coração de seu Filho, obtém para eles todas as graças que recebem, todas as graças que recebem aqueles que não persistem no mal. Ela é, como já foi dito, como um aqueduto de graças e, no corpo místico, como o pescoço virginal que une a cabeça aos seus membros.

Quando tratarmos do que deve ser a oração dos proficientes, falaremos da verdadeira devoção a Maria, tal como era entendida pelo Bem-aventurado Grignion de Montfort. Ainda hoje podemos ver como é conveniente, frequentemente, usar a oração dos mediadores, isto é, começar nossa oração por uma conversa filial e confiante com Maria, para que ela nos conduza à intimidade de seu Filho, e para que a santa alma do Salvador nos eleve à união com Deus, pois Cristo é o caminho, a verdade e a vida.

As Três Idades da Vida Interior, Vol. 1,
Imprimatur e Nihil Obstat, Baronius Press Ltd, 1948, Cap. 6
Postado em 7 de fevereiro de 2026